bu konuya 580 yanıt verildi

[Prozzi]

Mantıkta kanıt sorumluluğu, müspet savda bulunan tarafındır

yüzlerce iddan var kanıtlanmamış bu sözü söyleme hakkın yok.
ben iddamı ortaya koydum. mahşer, cehennem, cennet sıralamasında bu 3 noktanın arasındaki yola be sırat diyorum. ve kanıtlamış oldum. sen kabul etmişsin ya da etmemişsin bu seni bileceğin durum. yobazlardan bir farkın kalmıyor gözümde.

[Prozzi]

* 21:76'ya göre Nuh'un ailesi tufandan kurtulmuştur, ve 37:77'ye göre Nuh'un nesli devam etmiştir, ama 11:42-43'e göre Nuh'un oğlu tufanda boğulmuştur

11 : 42. Gemi, dağlar gibi dalgalar arasında onları götürüyordu. Nûh, ayrı bir yere çekilmiş olan oğluna, “Yavrucuğum, bizimle beraber sen de bin, inkârcılarla birlikte olma” diye seslendi.

öcneki ayetlerde çok açık ifade edilmiş inanların kurtulduğu. peygamberin oğlu olması onuniçi bir ayrıcalık teşkil etmez. ki sonraki ayettede bu ifade ediliyor.

11 : 43 43. O, “Ben, kendimi sudan koruyacak bir dağa sığınacağım” dedi. Nûh, “Bugün Allah’ın rahmet ettikleri hariç, onun azabından korunacak hiç kimse yoktur” dedi. Derken aralarına dalga giriverdi de oğlu boğulanlardan oldu.

görüldüğü üzere
Nûh, “Bugün Allah’ın rahmet ettikleri hariç, onun azabından korunacak hiç kimse yoktur” demiştir. önceki ayette ailesini kurtardık denmiştir ki ailesiyle kast edilen inanmış aile mensuplarıdır.

[Prozzi]

* İbrahim'in hikayesinin 19:41-49'daki anlatımı, 21:51-59'daki anlatımından oldukça farklıdır. 21'inci surede İbrahim, kavmine putperestlikleri konusunda sert çıkarken, hatta putlarını paramparça ederken, 19'uncu surede İbrahim, babasının tehdidi üzerine putperestlik karşıtı söylemine son vermekte, hatta korkup kaçmaktadır.

ilkinde babasıyla konuşup doğruyola çağrıyor veailesini bunedenle etrkediyor. sonra herkesi tebliğ ediyor. 21. surede kavmini davet ediyor, ve e büyük putu kırıyor. bunda bir çelişki yoktur. çelişki var demek saçma olmazmı ? 2 farklı olay anlatılmış. iki olayında aynı şekilde geçtiğini söylemek saçma olacaktır. benim öğretmenimle tartışmam ya da bir başkasıyla tartışmam aynı olmayacaktır. karşımdakinin davranışalrı o an ki halim bunu etkileyecektir. burda bir çelişki aramak saçmalıktan öte gitmez.

[Prozzi]

* Kuran benzeri bir kitap kesinlikle yazılamaz denmektedir (2:24, 17:88) ama aynı zamanda Tevrat ve Kuran eşdeğer sayılmaktadır (28:49, 46:10).

mantıklı bir şekilde düşünelim. hangi kitap daha öncedir.
cevap : tevrat
kurana benzer bir kitap kesinlikle yazılamaz dediğine göre kurandan sonra olması gerekir yazılmış kitabın. iddaları biraz daha mantıklı maddeler üstüekurmak gerekir ki,tartışabilelim.

[sparkplug]

İddiayı telaffuz etmek kanıt sayılmaz.

Kanıt, telaffuz edilen iddiayı destekleyici deliller veya mantıktır.

Senin Sırat Köprüsü konusundaki iddianın kanıtı bulunmamaktadır.

[Prozzi]

Senin Sırat Köprüsü konusundaki iddianın kanıtı bulunmamaktadır.

sırat köprüsü iddası benimdir. ben bu yolu sırat olarak adlandırıyorum. senin ne dediğin beni alakadar etmez.

[sparkplug]

önceki ayette ailesini kurtardık denmiştir ki ailesiyle kast edilen inanmış aile mensuplarıdır.

Kuran (sözde) tam ve doğrudur. Sadece ve sadece inanmış aile mensupları kastedilseydi inanmış aile mensupları denirdi. Ailesi dendiğine göre tüm ailesi kastedilmektedir. Kuran'da varolmayan istisnaları ve nüansları Kuran'a empoze etmek, Kuran'ı tahrif etmeye teşebbüstür.

[Prozzi]

* Kuran, önceki kitapları doğrulayıcı mıdır (2:97) yoksa düzeltici ve yerine geçici midir (16:101)?

orjinalini doğrulayıcıdır. değiştirilen,aslında çarpıtılan bölümleri düzletici ve tümünün yerine geçendir. çünkü son kitapdır. bu kuranda bir çok yerde beliritiliyor zaten.

[Prozzi]

* Lut'un kavminin Lut'a verdiği cevap nedir? "Lut’un ailesini memleketinizden çıkarın. Çünkü onlar temiz kalmak isteyen insanlarmış(!)" (7:82, 27:56) "Eğer doğru söyleyenlerden isen, haydi Allah’ın azabını getir bize." (29:29)

ikisinide söylemiş olmaları bir çelişki yaratmaz.

[sparkplug]

Senin Sırat Köprüsü konusundaki iddianın kanıtı bulunmamaktadır.

sırat köprüsü iddası benimdir. ben bu yolu sırat olarak adlandırıyorum. senin ne dediğin beni alakadar etmez.

Sırat Köprüsü, açılımı popüler kültür tarafından belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir hurafedir.

Anlamı belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir terimi kendine göre yeniden yorumlayamazsın. Buna hakkın yoktur.

Belirlenmiş ve sağlamlaşmış anlamı ile de Sırat Köprüsü asılsız bir safsatadır.

Bu konuya her ne açıdan yaklaşırsan yaklaş haksızsın.

[Prozzi]

Kuran (sözde) tam ve doğrudur. Sadece ve sadece inanmış aile mensupları kastedilseydi inanmış aile mensupları denirdi. Ailesi dendiğine göre tüm ailesi kastedilmektedir. Kuran'da varolmayan istisnaları ve nüansları Kuran'a empoze etmek, Kuran'ı tahrif etmeye teşebbüstür.

tamam yapma o zaman. tahrif etme.

[sparkplug]

* İbrahim'in hikayesinin 19:41-49'daki anlatımı, 21:51-59'daki anlatımından oldukça farklıdır. 21'inci surede İbrahim, kavmine putperestlikleri konusunda sert çıkarken, hatta putlarını paramparça ederken, 19'uncu surede İbrahim, babasının tehdidi üzerine putperestlik karşıtı söylemine son vermekte, hatta korkup kaçmaktadır.

ilkinde babasıyla konuşup doğruyola çağrıyor veailesini bunedenle etrkediyor. sonra herkesi tebliğ ediyor. 21. surede kavmini davet ediyor, ve e büyük putu kırıyor. bunda bir çelişki yoktur. çelişki var demek saçma olmazmı ? 2 farklı olay anlatılmış. iki olayında aynı şekilde geçtiğini söylemek saçma olacaktır. benim öğretmenimle tartışmam ya da bir başkasıyla tartışmam aynı olmayacaktır. karşımdakinin davranışalrı o an ki halim bunu etkileyecektir. burda bir çelişki aramak saçmalıktan öte gitmez.

Aynı olay anlatılmaktadır. İbrahim kavmine bir daha dönmemiştir. Korkutulmuş ve kovulmuştur. İddian geçersizdir.

[Prozzi]

Sırat Köprüsü, açılımı popüler kültür tarafından belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir hurafedir.

Anlamı belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir terimi kendine göre yeniden yorumlayamazsın. Buna hakkın yoktur.

sıkıcı oluyorsun. neye hakkım olup olmayacağına ben karar veririm. ve ben bu 3 nokta arasındaki ulaşım yoluna sırat diyorum. popüler kültür nedir aç öğren.yanlış şeyler yazıp durma.

[sparkplug]

Kuran (sözde) tam ve doğrudur. Sadece ve sadece inanmış aile mensupları kastedilseydi inanmış aile mensupları denirdi. Ailesi dendiğine göre tüm ailesi kastedilmektedir. Kuran'da varolmayan istisnaları ve nüansları Kuran'a empoze etmek, Kuran'ı tahrif etmeye teşebbüstür.

tamam yapma o zaman. tahrif etme.

"aile" sözcüğne "inanmış aile mensupları" anlamını empoze etmeye çalışarak Kuran'ı tahrife teşebbüs eden kişi ben değilim, sensindir. Kuran'da iddia ettiğin anlam yoktur. Aile denmektedir ve aile kastedilmektedir. Dolayısı ile sunduğum çelişki çürütülememiştir.

[Prozzi]

* Yunus sahile atıldı mı (37:145), atılmadı mı (68:49)?

atıldımı atılmadımı değil olay. ayetleri açık açık yazsan çok kolay anlaşılacak böylece yalacı olduğun ortaya çıkacak. ıssız bir yere atardık diyor. 68:49 da 37:145 te ise sahile attık yüzbinlere peygamber oldu ve onları imanına vesile oldu diyor. bu ne cehalettir, bu nasıl okumaktır.

[Prozzi]

* Allah, şirki (kendisine ortak koşulmasını) affeder mi (4:153, 25:68-71), affetmez mi (4:48, 4:116)?

tövbe eden varsa affedilir.allah tövbeleri kabul edendir.

[sparkplug]

Sırat Köprüsü, açılımı popüler kültür tarafından belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir hurafedir.

Anlamı belirlenmiş ve sağlamlaşmış bir terimi kendine göre yeniden yorumlayamazsın. Buna hakkın yoktur.

sıkıcı oluyorsun. neye hakkım olup olmayacağına ben karar veririm. ve ben bu 3 nokta arasındaki ulaşım yoluna sırat diyorum. popüler kültür nedir aç öğren.yanlış şeyler yazıp durma.

Bu konuda daha fazla muhatap alınmaya layık değilsin.

Anlamı belirlenmiş ve sağlamlaşmış kavramları yeniden tanımlama yetkin yoktur.

Haddini aşıyorsun ve gülünç duruma düşüyorsun.

Haksızlığın kanıtlanmıştır.

[sparkplug]

* Kuran benzeri bir kitap kesinlikle yazılamaz denmektedir (2:24, 17:88) ama aynı zamanda Tevrat ve Kuran eşdeğer sayılmaktadır (28:49, 46:10).

mantıklı bir şekilde düşünelim. hangi kitap daha öncedir.
cevap : tevrat
kurana benzer bir kitap kesinlikle yazılamaz dediğine göre kurandan sonra olması gerekir yazılmış kitabın. iddaları biraz daha mantıklı maddeler üstüekurmak gerekir ki,tartışabilelim.

"yazılamaz" geniş zaman kipidir. Gelmiş geçmiş tüm zamanları kapsar. Yani Tevrat ve İncil'i de kapsar.

Sadece gelecek zaman aftedilseydi, gelecek zaman kipi kullanılır, "yazılamayacak" denirdi.

Çelişki geçerlidir.

[Prozzi]

* Herşey Allah'a boyun eğer mi? 30:26'ya göre herşey Allah'a boyun eğer, ama düzinelerce ayet, hem Şeytan'ın (7:11, 15:28-31, 17:61, 18:50, 20:116, 38:71-74) hem de birçok değişik insanın Allah'a boyun etmeyi reddetmesinden, başkaldırmasından sözeder.

sen okuduklarını anlamıyorsun bence. şeytan allaha değil ademe boyun eğmemiştir. şeytan allaha kuldur. ve insanın yaradılanların en şereflisi olmadığını ispatlamak için uğraş verir. islamiyet inancına göre zate herkes bir gün boyu eğecektir. kıyamet günü ya da daha önce. kuranda bir çok yerde bu dile getirilmiş zaten.

[Prozzi]

"yazılamaz" geniş zaman kipidir. Gelmiş geçmiş tüm zamanları kapsar. Yani Tevrat ve İncil'i de kapsar.

bir geniş zaman kipi türk diline ait bir kiptir aptal aptal şeyler yazma.
iki tevrat kurandan önce gelmiştir.